레브 소메아

(시편 18:16~29)③[주께서 나의 등불을 켜심이여 여호와 내 하나님이 내 흑암을 밝히시리이다]

[주께서 나의 등불을 켜심이여 여호와 내 하나님이 내 흑암을 밝히시리이다](시편 18:16~29)③ 다윗이 환난과 원수들의 손에서 구원받은 감격을 노래하는 대목입니다. 하나님이 어떤 분이시며, 고난 중에 있는 성도에게 어떻게 행하시는지 깊은 통찰을 줍니다. 하나님은 높은 곳에서 펴 잡으시고, 많은 물에서 건져내십니다. 내가 감당할 수 없는 깊은 절망과 원수의 세력 속에서 하나님이 직접 손을 내밀어 안전한 곳(넓은 곳)으로 인도해 주십니다. 높은 곳에서 손을 펴서 사망의 위기에 처한 다윗을 건져내십니다. 또 강한 원수와 미워하는 자로부터 해방해 주십니다. 아마 사울왕의 길보아 전투에서 사망한 일을 두고 하는 이야기 같기도 합니다. 그것은 지팡이에 자기 몸을 의지하듯 재앙의 날에 자신의 모든 것을 하..

(시편 18:1~15)③[나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다]

[나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다](시편 18:1~15)③ 다윗이 환난과 사울의 위협 등 수많은 생명의 위협 속에서 건짐을 받았을 때 하나님께 드린 이 고백은, 인생의 거친 풍파를 지나는 우리에게도 가장 흔들림 없는 피난처가 누구인지 분명하게 보여줍니다. 다윗과 하나님과의 밀접한 관계가 힘과 사랑으로 나타납니다. 시편 18편의 전체의 사상이 함축되어 있습니다. 이것이 다윗 승리의 근본이 되었고 그의 신앙 철학이기도 합니다. 다윗은 하나님을 상징하는 여러 가지 묘사를 자기 생애의 경험으로 비롯되었음을 알게 합니다. 반석과 요새는 적들이 접근하기 어려운 피난처입니다. 건지시는 이시요, 하나님이시며 피할 바위가 되십니다. 큰 산이 된다는 것입니다. 방패가 됩니다. 화살과 칼날로부터 몸..

(시편 17:1~15)③[나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘아래에 감추사 원수들에게 벗어나게 하소서]

[나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘아래에 감추사 원수들에게 벗어나게 하소서](시편 17:1~15)③ 시편 17편은 다윗이 극심한 압박과 위협 가운데서 하나님께 자신의 억울함을 아뢰며 보호를 간구하는 기도입니다. 사람들에게 인정받지 못하고 오해받을 때, 다윗은 자신의 결백을 변호하기보다 먼저 하나님께 나아갑니다. 다윗은 자신의 완전함을 자랑하는 것이 아니라, 자신의 마음을 아시는 하나님께 판단을 맡깁니다. 사람의 시선은 제한적이지만 하나님은 우리의 중심을 보십니다. 억울한 일을 당할 때 사람들에게 인정받으려 애쓰기보다 하나님 앞에 정직하게 서는 것이 믿음의 길임을 보여줍니다. 또한 다윗은 하나님께서 자신을 시험하시고 살피셔도 악한 의도를 발견하지 못하실 것이라고 고백합니다(3절). 이는..

[하나님이여 나를 지켜 주소서 내가 주께 피하나이다](시편 16:1~11)③ 시편 16편은 다윗이 하나님 안에서 누리는 안전, 기쁨, 소망을 고백하는 시입니다. 삶의 불확실함과 위험 속에서도 다윗은 사람이나 환경이 아니라 하나님께 피합니다. 다윗은 먼저 자신의 연약함을 인정합니다. 참된 안전은 내 능력이나 계획에 있지 않고 하나님께 있습니다. 인생의 여러 문제를 마주할 때 우리는 해결책을 먼저 찾으려 하지만, 다윗은 가장 먼저 하나님께 도움을 구합니다. 다윗은 특별히 위기 중에 있습니다. 그래서 지켜 달라고 간구합니다. 그리고 확신을 가지고 주께 피하고 있습니다. 견고한 신앙을 고백하며 각종 유혹의 말을 뿌리칩니다. 모든 참된 복은 오직 여호와로부터 말미암는다고 확신합니다. 십계명중 제1계명을 굳..

[죄인을 미흑한 길에서 돌아서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하며 허다한 죄를 덮을 것이니라](야고보서 5:13~20)③ 야고보서는 마지막 부분에서 공동체 안에서의 기도와 사랑의 실천을 강조합니다. 고난 중에 있는 사람, 기쁨 중에 있는 사람, 병든 사람, 그리고 믿음에서 떠난 사람까지 모두 기도로 연결되어 있음을 보여줍니다. 13절, 고난이 오면 사람은 불평하거나 낙심하기 쉽습니다. 그러나 하나님은 먼저 기도하라고 말씀하십니다. 기도는 문제를 즉시 없애는 마술이 아니라, 문제 가운데서 하나님을 바라보게 하는 믿음의 통로입니다. 고난 겪는 자를 위한 기도입니다. 한 개인이 당하는 어려움이지만, 이것은 죄와 관련된 것은 아닙니다. 야고보가 그의 서신 모두에서 언급한 것과 같은 종류의 고난, 즉..

[인내하는 자를 우리가 복되다 하나니](야고보서 5:7~12)③ 야고보는 고난과 불의한 현실 속에서 살아가는 성도들에게 주님의 재림을 바라보며 인내할 것을 권면합니다. 농부가 귀한 열매를 기다리며 참고 견디는 것처럼, 성도들도 원망하지 말고 마음을 굳게 하며 인내해야 합니다. 또한 고난 가운데서도 선지자들과 욥의 본을 따르며, 무엇보다 진실한 말과 삶으로 살아가라고 가르칩니다. 7~8절, 농부는 씨를 뿌린 후 즉시 열매를 거두지 못합니다. 비가 오고 계절이 지나야 수확할 수 있습니다. 신앙생활도 마찬가지입니다. 내가 기도한 것이 바로 응답되지 않고, 상황이 금방 바뀌지 않을 수 있습니다. 그러나 하나님은 지금도 일하고 계십니다.이 구절은 우리에게 인내할 이유에 관해서 설명해 줍니다. 주의 강..

[내일 일을 너희가 알지 못하는 도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라](야고보서 4:13~5:6)③ 이 말씀은 인생의 주권이 하나님께 있음을 깨닫고, 물질과 성공을 좇는 삶이 아니라 하나님 앞에서 겸손과 의로움을 선택하라고 권면합니다. 인간의 교만과 물질에 대한 집착을 경고하며, 하나님 앞에서 겸손하게 살아갈 것을 촉구하는 말씀입니다. 13~17절, 야고보는 "오늘이나 내일 아무 도시에 가서 장사하여 이익을 보겠다"라고 말하는 사람들을 책망합니다. 인간은 미래를 알 수 없으며 우리의 생명은 잠깐 보이다가 사라지는 안개와 같습니다. 불확실한 인생의 말씀입니다. 13절은 이 땅에서 살아가는 사람들의 특성을 잘 묘사하고 있습니다. 이 땅에서 살아가는 사람들의 특징은 이기적..

[누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라](야고보서 4:1~12)② 이 본문은 인간 내면의 갈등과 세상적 욕망에서 비롯된 다툼을 지적합니다. 이 말씀은 우리 삶 속에서 욕망과 교만이 얼마나 쉽게 갈등을 일으키는지를 보여줍니다. 그러나 하나님 앞에 겸손히 나아갈 때, 참된 평화와 은혜가 임합니다. 1~6절, 원인은 “너희 중에 싸움이 어디로부터 나느냐” → 욕심과 정욕에서 비롯됩니다. 다툼의 원인에 대한 말씀입니다. 초대교회 안에는 많은 갈등이 있었습니다. 싸움과 다툼은 개인적인 소송과 분쟁, 사회적인 경쟁이나 파벌, 그리고 신앙 논쟁을 포괄하는 단어입니다. 이 단어는 개인적인 논쟁이나 말다툼을 표현할 때도 사용 되었습니다. 본문에서도 이러한 의미로 사용되었습..

[화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라](야고보서 3;13~18)③ 야고보는 참된 지혜가 무엇인지 보여줍니다. 세상적이고 정욕적인 지혜는 시기와 다툼을 낳지만, 위로부터 오는 지혜는 순결하고 평화롭고 관용하며 긍휼과 선한 열매가 가득한 지혜입니다. 참된 지혜는 겸손한 행실로 드러납니다. 여기서도 ‘성숙한 그리스도의 삶’이라는 같은 주제를 다루고 있습니다. 13절의 문제 제기에 있어서 야고보는 “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라.” 사람이 아무리 지혜가 많아도 그것이 삶에 나타나지 않는다면 그 지혜는 무의미한 것입니다. 지혜는 지식과 다릅니다. 지식이 어떠한 사실에 대해서 인지하는 것이라면 그 지혜는 ..

[혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라](야고보서 3:1~12)③ 야고보는 혀의 위험성과 책임을 강조합니다. 말은 작지만 큰 힘을 가지고 있으며, 배의 키나 불꽃처럼 삶 전체를 움직일 수 있습니다. 믿음의 사람은 혀를 다스려야 하며, 같은 입으로 하나님을 찬양하면서 사람을 저주하는 모순을 버려야 합니다. 1~2절, 유대인들은 높은 지위와 권력을 손에 넣는 것만큼 선생이 되고자 했습니다. 아마도 그것은 선생이 다른 사람들로부터 받는 존경 때문이었던 것 같습니다. 여기에 나온 선생은 우리가 그로부터 배울 것이 있다는 뜻이 있습니다. 하지만 가르칠 것도 없으면서도 선생이 되려는 사람들이 문제였습니다. 말은 작은 도구지만 큰 영향력을 가집니다. 이제 야고보..